Skip to content

Talaqqi atau Dengar CD?

28/07/2008
tags: , ,

Pada zaman sekarang, wujud pelbagai medium baru untuk mendapatkan ilmu. Bukan setakat berguru di hadapan tok guru dan mutalaah kitab sahaja, seperti hal orang-orang zaman dahulu. Kini, pengajian-pengajian ilmu direkod melalui audio dan video dan disebarkan secara meluas melalui kaset, CD VCD, DVD, dan hard disk. Lebih dari itu, laman-laman web Islam rancak menyebarkan khazanah ilmiyah ini secara percuma melalui talian internet.

Maka antara kesan lambakan audio dan video pengajian ilmu ini, ada kalangan penuntut ilmu beranggapan kita tidak perlu lagi berguru cara lama di hadapan guru. Kaedah moden lebih berkesan.

Rasionalnya, seseorang yang mendengar melalui kaset atau cd dapat menguasai satu-satu pengajian dengan lebih teliti. Contohnya, jika terdapat penerangan yang kurang jelas, dia boleh mengulang beberapa kali sehingga difahami.

Jika ada permasalahan yang kabur, dia boleh menekan butang pause dan membuat sedikit research di perpustakaannya atau menghubungi ustaz-ustaz yang dipercayai.

Begitu juga, jika mendengar fakta-fakta yang sangat penting, dia boleh mencatatnya secara terperinci dalam buku notanya. Kaedah belajar ini juga memberi ruang kepada penuntut untuk memilih sendiri waktu yang paling sesuai untuk mengikuti pengajian (mendengar audio).

Ya, memang diakui pembelajaran menggunakan medium elektronik tersebut ada kelebihannya. Tetapi, ia bukannya alasan untuk meninggalkan pengajian secara talaqqi di hadapan guru. Kerana sistem talaqqi sudah diiktiraf sebagai bentuk pembelajaran yang terbukti berkesan. Kaedah inilah yang diwarisi sejak zaman nubuwwah sehingga sekarang. Cara inilah yang melahirkan tokoh-tokoh sarjana Islam yang masyhur dan banyak berbakti dalam dunia akademik.

Antara kelebihan pengajian cara talaqqi, ia menjadi perantaraan yang menghubungkan antara guru dengan murid. Ikatan perkenalan antara guru dan murid adalah satu yang amat bernilai yang tidak didapati hanya melalui kaset dan cd. Selain mendengar ilmu, penuntut dapat mempelajari nilai akhlak yang dilihat pada gurunya.

Penuntut dapat mendengar pengajian gurunya dengan lebih berkesan apabila melihat sendiri kaedah-kaedah pengajiannya dan isyarat-isyarat tangan dan kepalanya. Ini sangat memberi kesan kepada pemahaman sebagaimana dimaklumi dalam ilmu pendidikan.

Penuntut juga dapat mengajukan soalan secara langsung kepada guru tentang apa yang tidak difahami. Kadang-kadang guru membuka ruang untuk perbincangan bersama anak-anak muridnya. Peluang berharga ini tidak ditemui melalui kaset dan cd.

Bagi orang yang telah mencuba kedua-dua kaedah, iaitu kaedah talaqqi dan kaedah medium elektronik, akan mengetahui bahawa kaedah talaqqi adalah kaedah pengajian yang sangat berkat. Maklumat yang didengari lebih cepat diingati. Walaupun kaedah ini agak memakan masa dan lebih sukar, tetapi penuntut akan merasakan betapa berharganya mutiara-mutiara ilmu yang diperolehi dari gurunya.

Kesimpulannya, kedua-dua kaedah pembelajaran adalah bermanfaat. Orang yang mempunyai kelapangan menuntut ilmu secara talaqqi, wajar istiqamah dengan cara ini. Di samping itu, mantapkan ilmu dengan mendengar juga pengajian-pengajian yang direkod. Dengan cara ini kita mendapat dua kelebihan.

Bagi yang tidak berkesempatan bertalaqqi dengan ulama secara langsung kerana berjauhan dengan mereka, atau kerana kesuntukan masa, Allah Taala memberi kemudahan dengan wujudnya medium elektronik untuk menampung keperluan golongan ini. Semuanya adalah dengan nikmat dan rahmat dariNya. Maka gunakanlah nikmat Allah tersebut dengan sebaik-baik. Dan manfaatkan ia semaksima mungkin.

Advertisements
17 Comments leave one →
  1. sahabat madinah permalink
    29/07/2008 3:20 pm

    Ustaz, bagaimana pula orang yang mempelajari ilmu2 agama melalui cd atau kaset cetak rompak? Apa hukmnya? Ada keberkatan ke kalao mcmtu?

  2. yasir permalink
    29/07/2008 4:15 pm

    Sekadar perkongsian, semoga bermanfaat:

    Syaikh Shalih bin Abdul Aziz Ali Syaikh ditanya : Semoga Allah Jalla Jalaluhu menjadikan kebaikan bagi Syaikh, sebagian pemuda hanya bersandar pada kaset-kaset dalam menuntut ilmu, dimana mereka menggampangkan dalam duduk di halaqah-halaqah (tempat pengajian) dengan alasan bahwa pelajaran Syaikh ini direkam dan ada kasetnya ?! Apa nasehat Syaikh kepada mereka.

    Jawaban:
    Mendengarkan secara langsung dengan menghadiri pelajaran-pelajaran terdapat beberapa manfaat yang tidak dijumpai dari hanya mendengarkan ilmu (melalui kaset saja). Tidak dapat diragukan lagi bahwa mendengarkan ilmu melalui kaset terdapat faedah dan banyak manfaatnya, karena engkau mendengarkan ilmu dari ahli ilmu yang kokoh ilmunya, akan tetapi di sana terdapat perkara-perkara lain yang tidak didapati jika kita mendengarkan ilmu hanya melalui kaset-kaset diantaranya.

    [1]. Duduk bersama para penuntut ilmu lainnya dalam sebuah halaqah di masjid, hal ini memberikan perkara-perkara ibadah dan jiwa bagi penunutut ilmu.
    [2]. Mengambil manfaat dari petunjuk pengajar dalam ucapan, pandangan, pendidikan dan pengajarannya, cara mengingatkannya, jalannya, cara menyelesaikan perkara, bagaimana ketika menghadapi suatu perkara, bagaimana cara menjawab, bagaimana bermualamah dengan orang yang menyalahinya, dengan orang yang kurang baik adabnya, dengan orang-orang yang memuliakan secara berlebih-lebihan. Semua adab-adab ini diperoleh dari petunjuk para ulama dengan cara duduk menuntut ilmu dihadapan mereka.
    [3]. Selain itu ada hal-hal berupa ibadah (yang dapat dicontoh dari para ulama) seperti rasa takut kepada Allah Jalla Jalaluhu. Sedangkan engkau jika melihat para ulama dalam membimbing manusia dalam beribadah, berdzikir, dan kesungguhan mereka dalam berbuat kebaikan, engkau akan terpengaruh dalam suatu perkara yang engkau memerlukannya yaitu istiqomah dan ketekunan dalam ibadah kepada Allah Jalla Jalaluhu.

    Adapun mendengar ilmu melalui kaset, kamu hanya dapat mendengarkan ilmu akan tetapi tidak dapat melihat petunjuk para ulama, ibadahanya, shalatnya, kesegeraannya ke masjid, kesungguhannya untuk mengkhatamkan Al-Qur’an, hafalannya, shalat malamnya dan semisal itu, yang mana hal-hal tersebut hanyalah didapati dari berguru dan mendengarkan ilmu secara langsung. Oleh karena itu Ibnul Jauzi rahimahullah berkata : “Guru kami itu, tidaklah kami hadir di majlisnya kecuali manfaat yang kami dapati dari tangisannya (karena takut kepada Allah Jalla Jalaluhu), melebihi manfaat yang kami dapati dari ilmunya”. Beliau mendapatkan ilmu dari guru beliau, akan tetapi faedah yang beliau dapatkan dari tangisan, rasa takut guru beliau kepada Allah Jalla Jalaluhu, dan sikap wara’nya, lebih banyak dari mendapatkan ilmu guru beliau.

    Hal-hal ini memberikan pengaruh bagi penuntut ilmu. Sesungguhnya penuntut ilmu itu akan sangat terpengaruh oleh sosok kepribadian seorang guru dan akhlaknya, bagaimana gurunya bermu’amalah dan bagaimana gurunya menangis karena takut kepada Allah Jalla Jalaluhu, bagaimana gurunya shalat, bagaimana gurunya banyak membaca Al-Qur’an, bagaimana kekhusuannya, bagaimana ia bermuamalah dengan keluarganya. Sedangkan mendengarkan kaset tidak mengetahui hal-hal seperti itu. Mendengarkan ilmu melalui kaset itu penting, akan tetapi seseorang harus berguru dihadapan ulama sehingga tidak luput darinya sisi-sisi kebaikan lainnya.

  3. abuumair1 permalink*
    29/07/2008 10:41 pm

    Jazakallah atas nukilan tersebut.

    Berkenaan hukum membeli CD cetak rompak, ana rasa perlu didetailkan bahawa harta haram ada dua bahagian;

    1) Harta haram pada zatnya. Contohnya CD yang dicuri dari kedai orang lain. Maka harta haram seperti ini tidak boleh dimiliki, mesti diserahkan kepada tuannya. Kita juga TIDAK SAH membeli CD-CD yang dicuri atau dikebas.

    2) Harta yang haram pada cara perolehannya. Bukan pada zatnya. Contohnya CD-CD yang dihasilkan secara cetak rompak. Maka harta jenis ini haram ke atas pemiliknya yang menghasilkannya. Tetapi apabila ia berpindah milik kepada org lain dengan cara yang sah (spt jual beli) maka ia adalah HALAL.

    Jadi, CD cetak rompak termasuk dalam kategori no 2. Pembelian kita daripadanya adalah SAH.

    Wallahu A’lam. Mungkin syeikh sahabat madinah ada mulahazaat, tafadhhal.

  4. albaruhiyy permalink
    29/07/2008 11:56 pm

    assalamualaikum…
    Sekadar nak bertanya sheikhuna Abu Umair..
    Tidakkah sekiranya kita membeli CD cetak rompak
    bermakna kita menyumbang kepada perkerjaan Haram?
    (kecuali kita tidak mengetahui CD tersebut cetak rompak)

    Ini kerana seolah-olah kita mengenepikan hak syarikat atau usaha seseorang telah mencurahkan wang ringgit, tenaga, waktu untuk menyediakan CD original. Mungkin yang dibolehkan apabila seseorang itu membeli CD original, kemudian membuat copy untuk kegunaan dan simpanannya sendiri diharuskan.
    Wallahualam..
    apa pandangan sheikhuna?

  5. syed ali hassan permalink
    30/07/2008 12:33 am

    assalamualaikum.

    adakah terdapat laman web dan sebagainya yang bertulisan jawi untuk dibaca! (tidak bermaksud tulisan arab kerana saya ni amat jahil atau tak reti bebahasa arab) minta maaf lari dari tajuk yang dibincang ini.

    ALLAH JUGA MAHA MENGETAHUI DALAM SEGALA URUSAN.

  6. abuumair1 permalink*
    30/07/2008 12:40 am

    waalaikumussalam..

    syeikh Al-Baruhiy -barakallah fiik-

    Ya, alasan bahawa ia menyumbang kepada pekerjaan haram, juga ada benarnya berdasarkan konsep ‘Wala Taawanu Alal itsmi wal udwan’.

    Wallahu A’lam.

  7. abuumair1 permalink*
    30/07/2008 12:48 am

    Waalaikumussalam, al-akh syed ali hassan..

    Contoh laman web yang ditulis dalam jawi: http://jawinet.8k.com/jawi/main.html

    Untuk convert tulisan melayu ke tulisan jawi pula boleh ke: http://www.ejawi.net/converter.php

    Sekian

  8. sahabat madinah permalink
    01/08/2008 4:58 pm

    Syekh abu umair, ana hormat pendapat anta, tapi ana kurang setuju, sebab ianya melanggar kaedah wara’ dan syubhat :-)

    Pada pendapat ana… CD2 yang dikeluarkan terbahagi kepada 3 jenis mengikut pembahagian keizinan daripada syarikat:
    1. Tidak izinkan langsung.
    2. Izinkan copy kecuali untuk komersial.
    3. Izinkan 100%.

    Kedua dan ketiga xde masalah.

    Pertama pula, tidak sepatutnya syarikat berbuat begitu kerana sudah pasti mereka pun ada ciplak dari syarikat lain, contohnya isi kandungan kitab fathulbari yang mereka masukkan dalam cd tu adalah mereka ciplak dari maktabah darul fikr Beirut, contohnya.

    Adapun pembahagian mengikut usaha syarikat juga terbahagi kepada 3bahagian:
    1. 100% usaha syarikat almuntij (pengeluar).
    2. Usaha campuran, sebab mereka pun ciplak jugak.
    3. 100% ciplak oleh syarikat pengeluar.

    Jenis pertama, haram copy tanpa izin syarikat asal, tapi jenis ni ana rasa tak wujud pada cd2 maktaba agama.

    Jenis kedua, kita boleh copy cd2 tu tapi hanya menggunakan isi kandungan kitab yang bukan usaha asal mereka, iaitu boleh gunakan kitab2 lama yang syarikat pun ciplak dari syarikat lain.

    Jenis ketiga pula sudah pasti boleh kita copy untuk kegunaan peribadi.

    Khulasahnya, cd2 maktabah agama yang ada di pasaran sekarang ni tidak boleh dikatakan HARAM mengcopy cd2 tersebut KERANA syarikat pengeluar tidak ada hak untuk menyekat keizinan tersebut KERANA syarikat2 tersebut tidak memiliki dan berhak ke atas hakcipta kitab2 tersebut. Kecuali jika syarikat yang betul2 mengeluarkan cd2 utk kitab2 baru yang betul2 diproses melalui keizinan setiap syarikat pencetak buku tersebut dan penulis2 kitab2 tersebut, maka baru lah boleh dihukum Haram mengcopy cd2 tersebut.

    Masalah ini akan difahami jika kita belajar dan memahami konsep milik dan hak dalam bab fiqh muamalat.

    Jawapan ana ni sekadar ingin mencari penyelesaian masalah yang menimpa penuntut2 ilmu agama di serata tempat yang kebiasaannya mengcopy cd2 tersebut.

    Jawapan yang sebenar hanya Allah swt yang mengetahuinya.

    Apa komen ustaz abu umair? :-) Ana nak belajar dari ustaz.

  9. sahabat madinah permalink
    01/08/2008 5:01 pm

    Ada tambahan sedikit, pada zahirnya jawapan ana dan jawapan syekh abu umair adalah sama di penghujungnya, sebenarnya walaupun sama pada penghujung tapi tidak sama dalam cara mengisbatkan hukum dan illahnya. Mana sama rasa teh lipton dengan teh boh, walaupun kedua2nya adalah teh.

    Allahumma faqqihnaa fiddiin.

  10. abuumair1 permalink*
    01/08/2008 5:25 pm

    Jazakumullah khaira syeikh sahabat madinah (ust fendi?)

    Satu komentar yang sangat ilmiyyah dan dipercayai. Barakallahu Fi ilmik.

  11. sahabat madinah permalink
    01/08/2008 5:33 pm

    Ustaz, tolong tulis satu artikel khas tentang blog ni http:// (dipadam).blogspot.com/

  12. abuumair1 permalink*
    03/08/2008 5:22 am

    Barakallahu Fiik Ya syeikh..

    – Blog yang anta bagi link itu jelas mendokong kumpulan Ahbasy yang difatwa sesat oleh ramai ulama.

    – Blog tersebut adalah blog yang paling tidak berakhlak dan tidak bermaruah, penuh cacian dan makian.

    – Ana tidak mampu nak baca isi kandungan blog itu, apatah lagu mahu membuat komentar terhadapnya.

    – Semoga Allah memberi hidayah kepada mereka.

  13. kamarul permalink
    07/08/2008 1:35 pm

    Salam,
    Ustaz lukman..Apa khabar?Dah habis pengajian di madinah?Tahniah…Jadi ustaz sekarang dah dapat pekerjaan atau bergerak dalam dakwah atas platform mana?

  14. kamarul permalink
    07/08/2008 1:36 pm

    ustaz subhi ada website juga ke?

  15. abuumair1 permalink*
    09/08/2008 12:47 pm

    Wsalam..
    Alhamdulillah, sihat. Ana dalam tempoh menunggu tesis ana untuk dimunaqasyah. Jadi skrg masih berstatus pelajar di Univ Islam lg.

    Website ust subhi? Ana tak tahu pernah tahu tentang website dia.

  16. qalbu salim permalink
    11/11/2008 5:14 am

    salam.ana nk tanya bagaimanakah cara, tips2 atau kaedah yang terbaik untuk membaca kitab tafsir serta memahaminya dengan kaedah yg betul…disamping berguru, sekiranya ketika kita muraja’ah sendirian bgaimana cara yg terbaik?..mungkin ustaz dpt berkongsi berdsarkn pengalaman..syukran..

  17. abuumair1 permalink*
    11/11/2008 9:13 am

    al-akh qalbu salim,

    Waalaikumussalam

    Antara cara yang disyorkan untuk membaca kitab-kitab tafsir;
    – Membaca Quran di mushaf dengan tadabbur, tulis perkataan-perkataan yang tidak difahami, dan rujuk kitab Gharib al-Quran. Contohnya, al-Ashfahani.

    – Kemudian, membaca tafsir-tafsir mukhtasar, seperti Tafsir al-Jalalain, dan Tafsir al-Saadiy.

    – Barulah masuk kepada kitab-kitab seperti Tafsir Ibn Katsir, dan sebaiknya catitkan faedah-faedah penting dari Tafsir ibn Katsir dalam buku catitan.

    Wallahu A’lam

What are you thinking?

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: